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伊斯兰知识100问
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  1:伊斯兰教是什么样的宗教?

  答:伊斯兰教是服从真主,主张和平的宗教。  

  2:问:信仰伊斯兰教的人叫什么?

  答:信仰伊斯兰教的人叫穆民,也叫穆斯林。

  3:问:伊玛尼是什么?

  答:伊玛尼就是正信,就是心里诚信,口里承认安拉乎是独一的主,以及穆圣从真主那里传来的一切教律。

  4:问:伊玛尼的两个要素是什么?

  答:伊玛尼的两个要素是:一,心里诚信。二,口里承认。即信仰要作到心口一致,表里如一。不能口是心非,阳奉阴违。

  5:问:伊玛尼的主要内容是什么?

  答:伊玛尼的主要内容是:清真言,作证言,总信词,分信词。

  6:问:清真言是什么?

  答:清真言是:倆一倆海,引兰拉胡。穆罕麦杜嘞,来苏论拉西。讲意是:万物非主,唯有真主。穆罕默德是真主的使者。

  7:问:作证言是什么?

  答:作证言是:艾什海独安,俩一俩海,引兰拉胡,卧罕代胡,俩舍雷开来胡。卧艾石海度安乃,穆罕麦代诺,尔不度胡,卧来苏鲁胡。讲意是:我作证:万物非主,唯有真主。他独一无二;我作证:穆罕莫德是真主的仆人和使者。

  8:问:总信词是什么?

  答:总信词是:阿曼图宾俩习,开麻胡卧,必艾思玛依习,卧随发提习,卧改必勒图,者米尔,艾罕卡米习。讲意是:我信仰真主,如他原有的那样,同着他的一切美名,一切德性。我接受他的一切教律。

  9:问:分信词是什么?

  答:分信词是:阿曼图宾俩习,卧买俩依开提习,我库图必习,我鲁苏里习,卧勒腰米勒阿黑雷,卧勒盖代雷,海雷习,卧舍勒雷习,米南拉习台而俩,我勒白阿习,白阿呆勒毛提。讲意是:我信仰真主,信仰他的一切天仙,他的一切经典,他的一切使者,信仰后世,信仰好歹的前定都是来自真主。

  10:问:伊斯兰教的信仰核心是什么?

  答:伊斯兰教的信仰核心是认主独一。

  11:问:伊斯兰教认为最大的罪恶是什么?

  答:伊斯兰教认为最大的罪恶是以物配主(举伴主)。

  12:问:伊斯兰的六大信仰是什么?

  答:信真主,信天仙,信经典,信使者,信后世,信前定。

  13:问:怎样信仰真主?

  答:我诚信:真主确实是存在的,他是原有的,永存的,本然自立的,独一的,无求于万物的,他不生育,也不被生育,他是与万物不同的,是全知的,大能的,全听的,全观的,掌握生死的,为所欲为的,造化万物的,调养普世界的,普慈今世,独慈后世的,清高无染的,尊大无比的,不受时间空间限制的……

  14:问:怎样信仰天仙?

  答:天仙是真主从光上造化的一种妙体,他们无男女性别,不食不饮,能变化各种形象。他们绝对服从真主的命令,丝毫不违抗真主,能胜任真主委派给他们的、人类难以胜任的各种工作。

  15:问:十位大天仙的名称及职责是什么?

  答:他们是:哲不来依来,主管传送真主的启示。米卡依来,主管雨水和给养。伊斯拉非来,主管在复生日吹号角。尔孜拉依来,主管取命。来给布和而提都二位天仙主写人的好歹干办。闷开勒和乃尅勒二位天仙主管坟墓里考问。马立克,主管火狱。雷祖瓦尼,主管天堂。

  16:问:怎样信仰经典?

  答:我诚信:真主降示的一切经典都是真实的,经典里的一切命令、禁止等都是应切实遵行的。

  17:问:真主共降示了多少部经典?最贵重的是哪部?

  答:真主共降示了104部经典。最贵重的是降给我们贵圣人的《古兰经》。

  18:问:箸名的四大部经典是哪些?各降给哪位圣人?

  答:著名的四大部经典是:《讨拉台》,降给穆萨圣人;《引支勒》,降给尔萨圣人;《宰布勒》,降给达吴代圣人;《古兰经》,降给我们圣人穆罕莫德。

  19:问:怎样信仰圣人(使者)?

  答:诚信圣人就是真主派遣在人类中的传达真主命令的人。他们奉主命将人们从迷误引入正道,他们给认主独一并营干善功的穆民以天堂报喜讯,给不信真主并干罪作恶的人以火狱作警告。他们是人类中的一员,不具有神性,不能受崇拜。

  20:问:真主共向人类派遣了多少圣人?

  答:真主给每个民族都派遣过圣人。穆圣说:“圣人的总数,大约有一十二万四千多位。”但除过《古兰经》中提到的圣人外,我们不能言定哪一个人是圣人。

  21:问:《古兰经》中提到的圣人有多少?

  答:共有二十五位。他们是:阿丹、伊得雷斯、努哈、胡代、萨利哈、伊布拉习买、鲁托、伊思麻而来、易思哈盖、耶尔古拜、优苏福、安由布、舒尔部、哈路乃、穆萨、艾嘞叶塞尔、祖里尅伏立、达吴代、苏来麻乃、易嘞牙思、优努思、宰开林牙、叶哈牙、尔萨、穆罕默德。

  22:问:怎样信后世?

  答:诚信今世之后有后世。人死亡后要被复生。所有人在今世的所作所为都要在后世进行清算。信仰真主,营干善功者受奖赏。不信真主,营干罪恶者受惩罚。

  23:问:坟墓里天仙考问的内容是什么?

  答:孟开勒和奈尅勒二位天仙在坟墓里考问:你的主是谁?你的圣人是谁?你的教门是什么?……

  24:问;随拉推桥的情况如何?

  答:随拉推桥是架在火狱上的一座桥,它比头发还细。桥上有七个关口,每个关口都有天仙把守,清算过桥的人们。第一道关清算伊玛尼;第二道关清算拜功;第三道关清算天课;第四道关清算斋戒;第五道关清算朝觐;第六道关清算大、小净;第七道关清算孝敬父母,接续亲友。清算合格者,就会通过随拉推桥进入天堂,否则,就会堕入火狱。

  25:问:怎样信仰前定?

  答:诚信万物都是依真主的前定而被创造,万物都依真主前定的规则而运行,不可逾越。“善有善报,恶有恶报”即是真主前定的因果规律之一。所以,凡选择干善功者,会得到真主的奖赏,凡选择干罪恶者,定要遭到真主的严厉惩罚。

  26:问:什么叫库夫勒?

  答:库夫勒就是无正信。不信真主。是伊玛尼的反义词。有库夫勒就没有伊玛尼,有伊玛尼就没有库夫勒。二者是水火不相容的。

  27:问:库夫勒有几种?

  答:库夫勒有三种:思想信仰方面的,语言方面的和行为方面的库夫勒。

  28:问:烧香拜佛伤伊玛尼吗?

  答:烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的,这是以物配主的行为。这样做的穆民已经伤害了伊玛尼了。

  29:问:穆斯林应当厉行的五大主命是什么?

  答:五大主命也就是:念、礼、斋、课、朝五大功修。

  30:问;五功中的念功是指什么?

  答:五功中的念功是指念清真言、作证言。根据是圣训:“伊斯兰建立在五件基础上:作证除真主之外再无应受崇拜者,作证穆罕莫德是真主的使者;厉行拜功;交纳天课;朝觐;在莱买丹月斋戒。”

  31:问:礼拜者必须要洗大小净吗?

  答:礼拜之前必须要洗大小净。身体洁净是拜功成否的先决条件之一。

  32:问:什么叫小净?

  答:小净就是为礼拜等功课洗身体的部分肢体。

  33:问:小净的主命有几件?

  答:小净的主命有四件:洗脸;洗两手过肘;摸头的四分之一;洗双脚过踝骨。

  34:问:坏小净的事项有哪些?

  答:坏小净的事项主要有12件:(1)前后窍有粪便、脓血、石子等物出来。(2)沉睡。(3)靠物睡。(4)身体有血、脓、黄水流出在伤口周围。(5)满口呕吐水或食物、血等。(6)产妇未流血。(7)疯癫。(8)昏晕。(9)痰中血过半。(10)大醉。(11)夫妇赤身拥抱。(12)成年人拜中大笑。

  35:问:什么叫大净?

  答:大净就是无大净者用干净的水洗周身。

  36:问:大净主命有几件?

  答:大净主命有三件:(1)漱口。(2)呛鼻。(3)周身洗一遍。(洗三遍是圣行)

  37:问:坏大净的事项有哪些?

  答:坏大净的事项有七件:(1)精液有欲望着出体。(2)梦遗。(3)男子阳物头进入前阴及后窍。(4)月经。(5)产妇产血出。(6)晕、醉者清醒后见阳物湿,疑是精液者。(7)与死人、畜类交合下精。

  38:问:洗大小净时忘记举意,大小净成吗?

  答:忘记举意时,大小净成。

  39:问:拜功的性质有几类?

  答:拜功的性质有四类:(1)夫艾雷足外(主命)拜。(2)瓦直布(当然)拜。(3)损乃台(圣行)拜。(4)台图卧(付功)拜。

  40:问:拜功的主命主要有几件?

  答:拜功的主命共有十二件,分为拜外的六件,拜内的六件。拜外的六件是:(1)用洁净的水洗大小净。(2)衣服、礼拜处要洁净。(3)遮盖羞体。(4)按时礼拜。(5)面向天房。(6)心里举意。拜内的六件是:(1)入拜时念大赞词。(2)站立礼拜。(3)念古兰经。(4)鞠躬。(5)叩头。(6)末坐。

  41:问:拜功的当然有几件?

  答:拜功的当然(瓦直布)有十二,它们是:(1)念法梯哈(开端章)。(2)念法梯哈后接连念别的古兰经章节。(3)按礼拜规定的次序礼。(4)三拜或四拜的拜功的中坐。(5)在中坐或末坐中念“台善胡代”。6出拜时说“塞俩目”。(7)在威太勒拜中念都阿“古奴台”。(8)在两尔德拜中增加的“太可比勒”。(9)在主命拜头两拜中念《古兰经》。(10)在鞠躬、叩头时动作均匀稳定。(11)在应当高念的拜中高念。(12)在应当低念的拜中低念。

  42:问:坏拜的事项有哪些?

  答:坏拜的事项主要有:(1)拜中说话。(2)故意说或回答塞俩目。(3)呻吟。(4)唉声叹气。(5)不是害怕真主的哭泣。(6)无故清嗓子、干咳嗽。(7)回答打喷嚏者。(8)回答丧讯。(9)回答喜讯。(10)回答奇异的事。(11)提醒别人的伊玛目。(12)拜中照本读《古兰经》。(13)在污秽物上叩头。(14)拜中祈求有关尘世的琐事。(15)拜中吃、饮。(16)作不是礼拜的动作。(17)拜中大笑。

  43:问:病人可以不礼拜吗?

  答:礼拜是每个穆民应当按时厉行的主命。健康者,患病病者都不能例外。病有轻有重,一般的病症并不妨碍礼拜。因此,作为一个穆民,不能以生病为借口放弃礼拜。病情严重者,可按教律规定的方式指点礼拜。

  44:问:什么叫斋戒?

  答:斋戒就是:应当斋戒的穆民,举意从黎明曙光初显时起直到日落为止,戒食、戒饮、戒性行为及一切非礼的言行。

 45:问:什么人应当斋戒?

  答:凡承担教法义务的,有理智的男女穆斯林都应当在伊历莱买丹月封斋。

 46:问:斋戒者应当在什么时候举意?

  答:应当在斋戒前举意。如果当时忘记,则应当在当天中午前举意,否则斋戒无效。

 47:问:斋戒怎样举意?

  答:举意就是思想上立意:我因为主举意封一天主命斋。口头说出与否都可。

 48:问:洗大小净时,无意中水进入喉咙,坏斋吗?

  答:如果当时知道自己是斋戒者,水进入喉咙属于误开斋,斋坏。过后应当补一天斋。如果当时忘记自己是封斋者,水进入喉咙不坏斋。

  49:问:雨水或雪水进入喉咙坏斋吗?

  答:坏斋。因为这是可以防止的。

 50:问:封斋者忘记自己在封斋而吃饮,坏斋吗?

  答:忘记封斋而吃饮,即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时,应立即停止吃饮。否则坏斋,要还补。

  51:问:点香坏斋吗?

  答:点香坏斋。因为点香的烟,纸烟的烟都是一种有形的物体,它们进入封斋者的喉咙,坏他们的斋。因此,封斋的人家里白天不要点香。而且应当远离吸纸烟的人。厨房里的油烟不坏斋。因为那是不可防止的。

 52:问:斋戒者白天梦遗坏斋吗?

  答:不坏斋。但是在醒来后,应当即时洗大净。

 53:问:晚上破了大净,吃封斋饭前来不及洗大净,怎么办?

  答:可以在吃封斋饭后洗大净。

 54:问:牙缝中残留的如豌豆大小的食物,在斋戒其间吞咽到腹中,坏斋吗?

  答:坏斋。但只还补斋,不纳罚赎。小于豌豆的食物吞下去无妨,除非是从口中取出后又放入口中吃下(以手拿住为限),在这种情况下,就坏斋,要还补。

 55:问:封斋者可以刷牙吗?

  答:可以刷牙但不能用牙膏。

 56:问:封斋者可以尝食物吗?

  答:哺乳婴儿的奶母为婴儿咀嚼食物,厨师为尝食物是否可口等是可以的。但无故尝食物,咀嚼食物是买克鲁亥(嫌疑)。

 57:问:封斋者可以吞咽口水吗?

  答:封斋者吞咽未出口的口水和唾沫是允许的。如口水已流止下唇以下复咽回肚腹者,或咽下别人的口水者,坏斋。故意聚集口水而咽下为买克鲁亥。

 58:问:洗大小净漱口残留在口内的湿迹咽下坏斋吗?

  答:这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下,则坏斋。

  59:问:点眼药坏斋吗?

  答:点眼药水、膏均不坏斋。

  60:问:大净没有坏的封斋者,可以洗大净吗?

  答:可以洗大净,不坏斋。

 61:问:哪些人应当缴纳天课?

  答:凡承担教法义务,有人身自由,有理智的穆民,除基本生活需求外,还有富余的、完全占有(拥有所有权和使用权)的财产,够满贯并满一周年时,就应当纳天课。

 62:问:应当纳天课的财产是哪些?

  答:应当纳天课的财产分为三大类:

(1) 金、银(包括金银制品、首饰等)。(2)放牧的牲畜。(3)经营的商品(包括出租取利的房产、田地、用具等)应当按本物价值计算纳天课。

 63:问:满贯的标准及纳课的额度是多少?

  答:(1)黄金约85克即够满贯;白银约595克即够满贯。金银的纳课额度均为百分之二点五。人民币按照对穷人有利的原则以白银折算。够满贯按百分之二点五纳天课。(2)放牧的牲畜,牛30头够满贯,纳天课一岁牛犊一头;羊40只够满贯,纳课羊一只,超过120只纳课羊两只,超过200只纳课羊三只,400只羊纳课羊四只,以后每超过100只纳课羊一只。(3)商品货物以人民币的折算方法折算够满贯纳百分之二点五。

 64:问:农产品有天课吗?

  答:农产品如粮食、果类、蜂蜜等也应缴天课,方法如下:

(1)靠渠水或雨水灌溉而收获的农产品,应缴纳收获总量的十分之一。(2)靠人工担水或用水车提水灌溉的农产品,应缴纳收获总量的二十分之一。

 65:问:天课应散给什么人?

  答:根据《古兰经》明文规定,天课应散给下列八种人:贫穷者;赤贫者;管理天课的工作人员;心被团结者;无力赎身的奴隶;无力还债者;为主道者;旅途中断盘费者。

 66:问:天课可以散给父母吗?

  答:天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿女、妻子等。

 67:问:天课可以散给非穆斯林吗?

  答:不可。

 68:问:什么叫费图勒?其数量是多少?

  答:费图勒也叫开斋捐,是穆斯林在每年开斋前散的一种“帅代盖”(施舍)。费图勒既是对斋戒缺陷的弥补,也是富人帮助穷人欢度开斋节的一件善功。每个人应当最少散3。6斤小麦或相等的代金。

 69:问:哪些人应当散费图勒?

  答:(1)凡是应当散天课的人,都应当散费图勒。(2)富余财产没有达到满贯,不够散天课条件的人,但在其基本生活需求外,还有富余之物,就应当散费图勒。如衣服、被褥等各除三套,自行车等交通工具除一辆,耕牛等除两头外,剩余之物按市价计算,虽不够满贯,不出天课,但应出费图勒。

 70:问:费图勒应散给什么人?

  答:费图勒的应受对象就是应受天课的那些人。即真主在《古兰经》中指出的八种人:贫穷者;赤贫者;管理天课者;心被团结者;无力赎身者;不能还债者;为主道者;途中断盘费者。不能用作他途。

 71:问:如何出散费图勒?

  答:出散费图勒的人,只能为自己及贫穷的未成年的孩子出散,不必为妻子、成年的孩子及富有的幼儿出散。因为他们可以从自己的财产中出散。如果他们没有能力出散,则他们就没有出散费图勒的义务。出散非图勒的时间应在开斋节会礼拜前。出散时举意:我因为主出散我与某人(替其出散的某家庭成员)的非图勒。

 72:问:朝觐者应当具备什么条件?

  答:朝觐作为伊斯兰教的五功之一,是必须厉行的主命之一。凡具备下列条件的人,都应当厉行朝觐功课。一生厉行一次为主命。

(1)承担教法义务的男女穆斯林自由公民。不包括没有人身自由的奴隶和非穆斯林,以及没有理智的不能承担教法义务的疯癫者与儿童。(2)身体健康且视力正常。(3)具备往来天房的旅费及交通便利。(4) 在朝觐其间,家庭生活费充足,没有后顾之忧。(5) 具备朝觐条件的妇女要有丈夫或至亲陪同。

 73:问:已具备朝觐条件的人,应当在什么时候去朝觐?

  答:凡具备朝觐条件的人,应当抓紧时间尽量在当年完成朝觐。防备因拖延而失去朝觐的条件,不能厉行朝功。如果当年未厉行,而在第二年或第三年厉行了,也算厉行了朝功。如果一个具备朝觐条件的人,当年没有厉行,以后失去了朝觐的条件,一直未能去朝觐直到去世,这是有罪的,失撇了一件主命。

 74:问:什么人应当宰牲?宰牲的律例是什么?

  答:应当宰牲者的条件与应当散费图勒的人的条件基本相同。凡是居家的有理智的穆斯林自由人在基本生活需求之外,还有富余之物者,均应宰牲。旅行在外者除外。

宰牲的律例(侯昆)是瓦直布(当然)。

 75:问:宰牲的份额是多少?

  答:一人宰一只羊;一至七人可合宰一头牛或驼,少于七人也可。

合宰者应注意: (1)所有合伙者都应当举意宰牲,如果有一人举意分肉吃,则其余人的功课都不成。(2) 分肉时应用秤分匀,不可估堆。如其中一人的肉不够七分之一,则宰牲功课无效。

 76:问:可用于宰牲的牲,应具备什么条件?

  答:可用于宰牲的牲,总的来说,应当是健壮俊美没有缺陷的牲。如其眼瞎、独眼、瘦弱,不能行走到宰牲场,瘸拐、肢足断缺,以及耳和尾巴缺掉三分之一,则不可用。

 77:问:宰牲的肉怎样使用?

  答:宰牲之肉可自食,也可施舍,或赠送他人。用三分之一施舍为可佳。

 78:问:牲的皮怎样处理?

  答:皮可以自用,可施舍。如欲出售,应将其售价施舍,不可自用其价款。也不可用牲的肉、下水或皮支付宰剥者的工资。

 79:问:什么时间宰牲?

  答:居城市者,节日会礼后开始宰牲,直到宰牲节第三天日落前为止。

若错过了宰牲的时间,丢掉了宰牲的功课时,许愿宰牲者和为宰牲而买了牲的穷人,可将牲畜活散。富有者,无论已买牲与否,都要按其价值施舍。

 80:问:宰牲者如何举意?

  答:宰牲者可在心里举意:“我因为主而举意宰牲”。不要口里说出来,否则就成为许愿,其宰牲功课无效,需另宰一只。

 81:问:伊斯兰教的三大圣寺是哪三座?位于哪里?

  答:三大圣寺是:禁寺,位于沙特阿拉伯麦加(满开)城;先知寺,位于沙特阿拉伯麦地那市;远寺,位于巴勒斯坦耶路撒冷市。

 82:问:穆斯林厉行朝觐功课是在哪里?

  答:在沙特阿拉伯的麦加市禁寺及其周围部分地区。

 83:问:穆斯林礼拜的朝向是哪里?

  答:朝向麦加禁寺内的克尔白(天房)。

 84:问:穆斯林怎样对待学习?

  答:学习对穆斯林来说是主命,不受时间限制,从摇蓝直到生命的结束,都应当学习。

 85:问:《古兰经》降示的方式是什么?

  答:《古兰经》降示的方式是:在穆圣为圣的二十三年时间里,由哲不来依来天仙奉主命分阶段降给穆圣的。不是一次性降示的。

 86:问:穆圣什么时侯为圣的?传教多少年?多少岁归真?

  答:穆圣在四十岁时奉主命为圣,共传教二十三年,六十三岁归真。

 87:问:穆圣去世后四位正统海里发是谁?

  答:他们是艾布伯克尔、欧默尔、奥斯麻尼和阿里。

 88:问:《古兰经》共有多少章、多少节?

  答:《古兰经》共有114章,6236节。

 89:问:在穆圣之后还会出现圣人吗?

  答:穆圣是真主派遣给人类的最后一位圣人,穆圣去世后,真主再不会派遣别人为圣人。

  90:问:伊斯兰教的节日有几个?

  答:伊斯兰教的节日有两个,开斋节与宰牲节。

 91:问:伊斯兰教什么时侯传入中国?

  答:据学者们考证,伊斯兰教大约于中国唐朝初期(公元7世纪初)就开始传入中国。

 92:问:中国信仰伊斯兰教的十个民族是哪些?

  答:回族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族和保安族。

 93:问:伊斯兰教的名称来源于何处?

  答:《古兰经》。

 94:问:真主有多少个尊名?

  答:《古兰经》中提到的真主的尊名共有99个。

 95:问:伊斯兰教法的四大立法依据是什么?

  答:伊斯兰教法的四大立法依据是:《古兰经》、圣训、公议、类比。

  96:问:穆斯林在开始吃饭、饮水及营干一切合法事物时应念什么?

  答:应念太斯米。即“必思敏俩,习勒来罕麻,尼嘞来黑米。”意思是“我凭着普慈今世的特慈后世的真主的尊名开始,”

 97:问:穆斯林见面互相说塞俩目的意思是什么?

  答:意思是:求真主赐你平安。

 98:问:穆圣出生于哪一年?其父母是谁?

  答:公元571年。父亲阿布顿拉习,母亲阿米娜。

 99:问:穆圣是在哪一年接受启示的?那一年他多少岁?

  答:公元610年,当年他40岁。

 100:问:在伊斯兰初期,最先加入伊斯兰教的男人、妇女、儿童各是谁?

  答:男人是艾布拜克尔,妇女是海底哲,儿童是阿里。

 
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