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穆斯林日常生活里的礼仪
文章来源:管理员 + 放大字体 | - 减小字体 发布时间:2014-12-25
 

                        第一节  对各种事情的反应和处理

     穆斯林的生活都是建立在信仰基础上的,遇到事情或处理一些问题,要有自己的特色,比如:

    (一)、如果遇上一伙可能对已不利的人时,就说:“真主啊!我们求你制服他们,求你保佑我们免遭这些人的伤害。”(《艾卜·达伍德圣训》)。

    (二)、当我们听到驴叫、鸡鸣、狗吠声音的时候,圣人教导我们:“当你们听到驴叫,当求真主保佑免遭魔鬼之伤害,因为驴子看到了魔鬼。当你们听到鸡叫时,你们当由真主的恩惠中赞美他,因为鸡看到了天仙”。(《圣训珠玑》)

     圣人说:“夜里,当你们听到狗吠、驴叫时,你们求真主保佑,因为它们看到了你们所看不到的东西。”(《艾卜·达伍德圣训》)。

    “奉真主之名,真主啊!我向你祈求这个市场的福利,求你保佑我免遭其亏折……真主啊!求你保佑我免遭奸商的誓言,或者吃亏的交易。”

    (三)、当气愤、发怒并难以自制时应该说:“求真主保佑我免遭恶魔之攻击。”据《布哈里圣训》记载,有两个人在圣人面前情绪激动不能自制,其中之一脸色涨的通红,非常气愤的样子,圣人说“我有一句可为之消气,求真主保佑我免遭恶魔之攻击”。

     艾奈斯传述圣人说:“真主啊!只有你才给我们快乐、方便。当你意欲,你会使忧愁变成快乐。”(《伊本·西纳圣训》)。圣人说:“愤怒、火气来自魔鬼,因为魔鬼由火中被造,而火只能以水去熄灭,所以,当你们火气上升时,就让他去做小净。” (《艾卜·达伍德圣训》)。

     真主说:“如果恶魔怂恿你,你应当求庇于真主。他确是全聪的,确是全知的。”(41:36)。

    (四)、当忽然耳鸣,那就求主,纪念真主,圣人曾说:“当你出现耳鸣,就让他纪念真主,让他与真主相连。”(《伊本·西纳圣训》)。

    (五)、打喷嚏时,要感赞真主,口念“赞美真主”。一起的人要回说:“愿真主恩赐于你”。打哈欠时,魔鬼会因之而高兴,所以尽可能不打哈欠。

     据《提尔米基圣训》记载,穆圣曾说:“当真主造化了人类(阿丹)降灵魂注入体内时,他打了个喷嚏,于是他说:赞颂真主,真主也允许了这个祝福,并对阿丹说:阿丹啊!真主祝福(慈悯)了你,你到哪里天仙就到哪里,你对他们说:你们好——平安在你之上,真主祝福你!然后阿丹回到养主那里。真主说:‘这是你的礼节,是你与他们之间的礼节。’”。

     艾卜·胡莱赖传述圣人说:“打喷嚏时让他说:感赞真主。让周围的人说:愿真主祝福(慈悯)你。那么,打喷嚏者要说:真主指引你们,使你们心地善良。”(《布哈里圣训》)。 

    (六)、打哈欠时最好用手捂住嘴。艾卜·达伍德传述圣人说:“当你们打哈欠时,让他捂住嘴,因为恶魔会趁机而入”。

    (七)、当进厕所时,也有一定的“杜阿”。圣人总是当进入时求主保佑,出来时感赞真主。据艾奈斯传述,圣人每进厕所时,口中念道:“真主啊!求你保佑我免于邪恶和各种下流事。”

    当时圣人总是以左脚迈进厕所,直到蹲下才暴露羞体(避免别人看到)。此时他不回答问安,也不看自己的羞体。当他进入时说:“真主啊!求你保佑我免于邪恶和卑鄙”。当他走出厕所时,则以右脚迈出,并说:“求你的饶恕”。

    艾奈斯传述,当时圣人出厕所时总是说:“赞颂为我解除伤害并饶恕我的真主。”(《伊本·马哲圣训》)。圣人也这样说过:“赞美时我感到快乐,给我以力量,为我解除对身体伤害的真主。”

                                    第二节  探望病人

    探望病人是伊斯兰教“伊玛尼”的当然必行的条件之一。穆圣说:“你们当探望病人、参加葬礼,以便你们常记想后世。”“探望病人者,将沐浴在真主的恩泽中”。

    (一)、在探望病人时,探望者应给予病人亲善的祈求。伊本·阿巴斯传述穆圣说:“对患病者,他人应在病人面前说七遍:‘我求伟大、大能、尊大的养主使你康复,只有真主才能使之解脱此症’”(《提米尔基圣训)

    (二)、对于生病、治疗,作为一个穆斯林不可过分依赖外部任何力量,从心理应该确实依靠真主的大能,相信真主足以进行人类心灵的治疗。据伍撒麦·本·谢利克传述,他和一伙人一同来到圣人哪里。那伙人坐下,见他们的头上好象有鸟雀觅食啄痕(他们患有头痒症)。他们正正襟危坐,非常严肃。他们问圣人:“我们可以医治吗?”圣人回答:“可以医治。真主的医治是无需药品的治疗。”(《艾哈麦德圣训》)

   (三)、医治,一般指通过使用有助于疾病好转的东西。他不包括任何酒类和麻醉品。穆圣曾被问及关于用于治病的酒,圣人说;“它本不是药物,而是十足的痼疾。”(《提尔米基圣训》)。

     据《布哈里圣训》记载,温姆·赛勒麦传述穆圣说:“真主不会将禁止你们的东西转为医治你们的。”《艾卜·达伍德圣训》圣训传述:“真主降示了病症和治病的药,他使每种病都有相应的药。你们医治吧!不可以用所禁止的‘哈拉姆’医治。”

     (四)、至于护身符、辟邪物,穆圣谈及此事时说;“谁相信辟邪物,那么真主就不会使他完善;谁求助于占卜物,真主就不会保佑他。”(《哈基目圣训传述》)。所谓“不会使他完善”,指那人已经有了病症。因为相信护身符或者依赖于它,首先意味着放弃了医治,不相信医治者,而医治者归根到底还是真主,所以,他从真主那里不会取得任何利益,这对病症无丝毫裨益。

      可见,伊斯兰教督促人去积极治疗身体疾病,力使身体健康,因为健康的理智寓于健康的身体中。在真主面前强健的穆斯林胜过羸弱的穆斯林。

                               第三节  安慰朋友的礼节

     作为穆斯林经常以各种方式慰籍他的家人、父母、儿女、朋友。穆圣教诲我们应该如何给人以安慰;在别人缺少温情时,应怎样提供安慰和忍耐。《布哈里圣训》记载,伍撒麦·本·宰德传述说:穆圣的女儿派我告诉圣人,他的外甥女死了。于是穆圣来到他的女儿处,问安后说:“一切都属于真主——包括他所索要的,他所给与的。在真主那里一切都有一定的期限,让我们忍耐吧!让我们自我安慰吧!”。

     如果每个人都按照这样去遵守,都会有报酬、有回赐的。拜海基传述圣人说:“凡是安慰受灾兄弟的穆民,后世里真主会赐他穿华贵的盛装。”假若穆斯林之间互相这样去安慰,“真主赐你巨大的报偿,也会给你更好的慰籍”。

     穆斯林对非穆斯林的安慰语是:“愿真主赐你多的报酬,使你的结果更好些”。

     当穆斯林遇到不幸或灾难时,通常的安慰语是:“我们是属于真主的,我们终归于真主。真主啊!我的灾与福的计定都在于你,你在其中赐予我报酬吧!你将其中的利益转化给我吧!

     据说穆圣给穆阿兹写过一封信安慰他的儿子,信中写道:“奉普慈特慈的真主之名。真主使者穆罕默德向穆阿兹问安。为你,我赞美万物非主唯有作为主宰的真主——求真主给你丰厚的报酬,使你坚忍,赐予你食欲,谢谢你。我们自身及我们的财产、家眷、都属于真主的慷慨的施与,是他暂时寄托于我们的东西。我们也只能以此享受到有限的时刻,到期真主会收回他们的。所以,一旦,我们应该表示感激,当遭难时,应该忍耐,你的儿子本来是真主所赐,是一种寄托。为此而欢欣喜悦吧!他又要从你手中以巨大的报偿索取回去——给你的定度是赞赏、仁爱、指引,你忍耐吧!切不可因焦躁不安而失去你的报偿,那样你会后悔的。须知,焦躁无济于事。请节哀,已降临的,姑且让它逝去!祝平安!”(《哈基姆圣训》)。

                               第四节  生活禁项

     禁止背谈他人、诽谤他人;禁止说谎、传闲话;

     禁止昧心做伪证;禁止指桑骂槐;禁止诅咒死者;

     禁止心怀嫉妒;禁止互相窥探;禁止幸灾乐祸;

     禁止坑蒙拐骗;禁止背信弃义;禁止冷落虐待;

     禁止重利盘剥;禁止沽名钓誉;禁止火烧生灵;

     禁止幽会外女;禁止男扮女装;禁止刺青文身;

     禁止弄虚作假;禁止号哭亡人;禁止指物发誓;

     禁止咒骂疾病;禁止妄断穆民;禁止淫言秽语;

     禁止恩将仇报;禁止随地便溺;禁止假冒伪劣;

     禁止挥霍钱财;禁止互相吹捧;禁止轻视宗教;

     禁止怨天尤人;禁止丑化他物;禁止口是心非;

     禁止饮酒赌博;禁止吸烟吸毒;禁止男盗女娼;

     禁止同性相恋,禁止道德败坏;禁止断绝骨肉;

     禁止失信爽约;禁止交易不公;禁止追逐歌星;

     禁止扬恶隐善;禁止谣言惑众;禁止行贿受贿;

     禁止观看禁事;禁止迷信坑人;禁止买卖器官。

 

 
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