伊斯兰教规定穆斯林必须履行五项天命功课，以体现信仰，完善信仰。先知穆罕默德说：“伊斯兰教建立在五件事上：作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；立行拜功；出散天课；朝觐；封斋月的斋。”这五项天命功课简称为念、礼、斋、课、朝。分述如下：

                                            念——念清真言、作证言

      念是内在的功修。是伊玛尼（信仰）的口头表白，也是作为穆斯林最基本的行为体现。“念”乃伊斯兰教信仰的核心，穆斯林通过念表达自己诚信真主的存在和独一，承认穆罕默德圣人是真主的使者，由此树立伊玛尼，进而确立伊斯兰教的信仰体系（六大信仰）。

念的内容为“清真言”和“作证言”。“清真言”的阿拉伯语叫“凯里埋团衣白”，意为纯洁的言语，其音是“俩以俩嗨，印烂老乎；穆罕默顿，来苏伦老嘿”，意为“万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者”。“作证言”的阿拉伯语叫“凯里埋·舍亥代”，音为：“艾史亥杜，安俩衣俩嗨，印烂老乎；我哈代乎，来晒立凯来乎，我艾史亥杜，安乃穆罕默旦，阿卜杜乎，我来苏卢乎”，意为：“我作证万物非主，唯有真主，真主独一无可怀疑；我又作证穆罕默德是真主的奴仆和使者”。作证言和清真言的意义是一样的，但作证言比清真言语气更为严肃，加入伊斯兰教、作“讨白”（忏悔）等强调信仰时必须诵念。一个穆斯林，从初谙人事至临终归真，都要不断诵念清真言和作证言。

                                               礼——礼各项拜功

       礼是身体的功修。凡理智健全、身体健康、已出幼的穆斯林须履行拜功。拜功是区别穆斯林和非穆斯林的重要标志，是通向天堂的阶梯，是体现信仰、感赞真主的最好形式。穆斯林经常礼拜才能更多地了解教门知识，坚定自己的信仰。穆圣说：“礼拜是教门的柱石，谁立行了拜功，谁确已立起了教门；谁撇弃了拜功，谁确已毁坏了教门。”

      礼拜的意义有：

       1、坚定信仰、感恩图报。穆斯林当感谢真主的原造之恩，以站立、鞠躬、叩首的行为动作表示对真主的感恩和顺从；2、远离邪恶，畏主守法。通过礼拜和静心思过，反省自己的行为，从而端正自我，远离一切邪恶的诱惑，恪守真主的法律法规；3、陶冶情操、平等团结。常守拜功的穆斯林可培养守时、重约、遵纪、友爱、和平、协作、团结等品质和习惯；4、洁身净心、有益健康。穆斯林礼拜前须洗大净或小净、穿洁净的衣服、排除一切私心杂念，敬拜真主。礼拜时，身体各肢体配合而动，身心如一，对身体健康有极大的裨益。

      礼拜的种类主要有以下几种：

      1、每日五次的“五时拜”。法定为主命。分别在晨、晌、晡、昏、宵五个时候，男子并以集体礼为贵，也可单独礼，因故未礼者，过时须补礼；2、每周五（主麻日）的聚礼拜。法定为主命，在晌礼的时间内礼。聚礼拜只可集体礼（最少四人），过时不再还补；3、每年开斋节、宰牲节的会礼拜。法定为当然，时间在晌午以前。只可集体礼，不可单礼；4、为亡人举行的殡礼拜（站者那则）。法定为副主命。穆斯林归真后，每个穆斯林都有义务为其举行殡礼拜，求真主宽恕其生前的过错。除以上四类拜功外，还有当然拜、圣行拜、副功拜等。

                                           斋——封斋月（教历九月）的斋

      斋是培养良好性情的功修。封教历九月的斋为法定主命。每个有理智、出幼、身体健康的穆斯林从黎明至日落戒除食、饮、房事及娱乐活动为封斋。因故暂不能封斋的人，如生病、旅途中、生育、经期等，日后要重新补斋。老迈之人可不封斋，但要纳罚赎，即欠斋一日供一个穷人一日饮食。

       封斋的意义有：

      1、培养穆斯林良好的性情和坚强的意志；2、体会饥饿之痛苦，启发恻隐之心；3、戒除各种不良行为、欲望和嗜好；4、对终日饱食饱饮者来讲可调节饮食、清理胃肠，有益身体健康。值得注意的是：封斋不是“饿其肌肤”的苦修，而是鞭策穆斯林坚定信仰、顺服真主、融己于人、省察己躬、节欲检行、良善自我的特殊方式。穆斯林通过每年一月的封斋，精神、行为、道德、身体等方面均受到一次净化。

     除了斋月的主命斋外，还有当然斋、圣行斋、许愿斋、罚赎斋等。

                                                       课——缴纳“满贯”财产的天课

        课是财帛的功修。对于符合条件者是法定主命。课的本意是“洁净”，即通过缴纳天课使财产达到洁净合法。按教法规定，个人财产达到满贯时要抽取其中的四十分之一（2.5%）作为天课。即金子以2两为满贯，银子以14两为满贯，可按照市价折换成人民币计算。财产满贯以满一年为界限，符合条件者，每年均要缴纳天课。除了钱财的天课外，商品、农产品、畜产品、矿产等也要按规定缴纳天课。开斋节的“麦子钱”属天课的一种。

       关于天课的用途，《古兰经》第9章第60节作了详细规定：“赈济只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中贫困者——这是真主的定制。”因而，天课除了用以以上8种人外不宜作为他用。

        天课的意义：

        1、通过出散天课使穆斯林由财产的洁净而达到思想和灵魂的纯洁；2、抑制人的贪欲和吝啬，培养乐善好施的美德；3、减缓贫富间的差距，体现穆斯林的友爱精神；4、有助于财富在社会上的分散，使贫困孤幼有所养，社会得以和谐稳定。

                                                                    朝——赴麦加朝觐

        朝是命（性灵复归）的功修。符合条件者一生到麦加朝觐一次为法定主命。朝觐的条件是：成年、身体健康、理智健全、经费宽裕、路途平安。朝觐的时间在教历每年的12月8日至12日。朝觐主要仪式有：受戒、游转天房、驻米纳山、站阿拉法特、射石打鬼、在萨法和麦尔卧两山之间奔走等。

        朝觐的意义：

        1、归本探源、参悟人生。麦加是人类的发源地，朝觐者排除一切私心杂念和尘世的纷争来到这里，参悟人生的真谛，使自己回到一个最纯洁、最高尚的境界；2、回顾历史、纪念先圣。麦加有历代圣人（阿丹、伊布拉欣、伊斯玛仪、穆罕默德等）留下的遗迹，朝觐中许多仪式也起源于诸位圣人。朝觐者追寻先圣的足迹，以先圣为榜样，完善自我；3、民族大同、人类和平。朝觐是真主为人类设定的一个和平之旅，是世界各民族大同的盛典，是人类实现和平的盛会。朝觐者身着统一服装（戒衣），以统一的语言（用阿拉伯语赞主颂圣），统一的动作，完成规定的功课，共同沐浴在真主的恩泽之中。数百万朝觐者没有种族之分、没有民族之分、没有国籍之分、没有地位之分，体现了人类在信仰真主原则下的大统一、大联合、大团结。激励穆斯林为实现伊斯兰的最高宗旨——人类和平而携手共进。