穆斯林的节日和纪念日多来源于伊斯兰教历史上的重大事件，为了更好地了解这些节日和纪念日，首先应该对伊斯兰教教历有大略的了解。

     伊斯兰教历，中国俗称回回历，阿拉伯语叫“希吉来”历。“希吉来”意为“迁徒”，即以公元622年7月16日，穆斯林由麦加迁徙到麦地那作为伊斯兰教纪元元年。伊斯兰教历不同于公历和农历，属纯阴历，以月亮圆缺一个周期为一个月，12个月为一年，单月30日，双月29日，闰年355天，30年中有11个闰年，不置闰月。教历与农历不同之处在于，农历3年置一闰月，可以与季节和公历协调统一。而教历无闰月，同农历比，3年就少一个月，同公历比，33年整整多一年，如果今年斋月是农历7月，下一个农历7月的斋月就是33年后的事了。这就是为什么开斋节有时在冬天，有时在夏天的原因。

      1、开斋节

     开斋节是阿拉伯语“尔以德·菲图尔”的译意。时间是教历的10月1日。所谓开斋节就是穆斯林斋月（教历9月）封了一个月斋后，庆祝斋功圆满完成的日子。开斋节这一天穆斯林必须完成两件瓦直布（当然）功课，一是缴付开斋捐，俗称“麦子钱”，麦子钱必须付给贫困之人，使他们在节日能借此改善生活，体现穆斯林之间的友情；二是参加开斋节的会礼拜。开斋节穆斯林要做到7件木斯台罕布（嘉美行为）：见亮吃一物、沐浴、刷牙、用美香、穿新或干净衣服、拜前缴“麦子钱”，前往礼拜途中低念“太克比尔”（大赞词）。开斋节上午礼完拜（男子礼、女子不礼）后，穆斯林们互致问候，共祝节日幸福。有的穆斯林在这一天炸油香、备佳肴，宴请亲朋，互相赠礼。

     2、宰牲节

    宰牲节是阿拉伯语“尔以德·艾租哈”的译意。宰牲节又称“古尔邦”节，“古尔邦”意为“奉献”，即通过宰牲向直主奉献自己的忠诚。宰牲节在教历12月10日，其来历是这样的：古代有位圣人叫伊布拉欣。一次，他接连三天夜里梦见真主命令他宰杀自己的爱子伊斯玛仪作奉献，以考验他对真主是否忠诚。第3天早晨，伊布拉欣圣人便将伊斯玛仪带到麦加城外的“米纳”山谷，以执行真主的命令。当伊布拉欣圣人向伊斯玛仪说明一切时，伊斯玛仪毅然地说：“父亲，您执行真主的命令吧！我会忍受一切的。”正当伊布拉欣举刀时，真主及时派遣天仙牵来一只黑头白羊代替伊斯玛仪作奉献，并默示：“伊布拉欣啊！你已经忠实地按梦里的指示做了，我就这样慈悯一切行善的人。”

    为了纪念这一动人的事迹和感谢真主对人类的慈爱，伊斯兰教规定此日（教历12月10日）为宰牲节。这一天除了规定朝觐者要宰牲奉献外，所有有条件的穆斯林家庭都要宰牲，借此斩断自己的私欲杂念，表达对真主的顺服和忠诚。宰牲节这天，男子都要到清真寺礼宰牲节的拜功，该拜条件和开斋节拜功相同，只是在拜前不宜饮食，并高念“太克比尔”。会礼拜后即举行宰牲活动，此时节日气氛愈加浓重。宰牲节所宰牲肉当分为三份：一份留为己用，一份馈赠亲友，一份接济贫困，充分体现穆斯林团结、互助、亲如一家的友情。

     3、圣纪

     “圣纪”是先知穆罕默德的诞生和归真的纪念日，时间是阿拉伯历象年的3月12日（公元571年4月20日）。先知归真是在教历11年3月12日（公元632年6月8日）。穆圣归真后相当长一段时间，阿拉伯人和各国穆斯林都没有专门举行“圣纪”的活动。到教历七世纪时，“圣纪”活动才逐渐形成。中国穆斯林关于“圣纪”的主要活动就是在穆圣诞生和归真的教历3月内，集中宣讲穆圣的生平历史及其伟大功绩，宣扬穆圣的美德懿行，号召穆斯林要学习圣人，效法圣人。在“圣纪”这一天，还专门举行聚会诵《古兰经》、讲瓦尔兹、念赞圣词等。应注意：穆斯林举行“圣纪”，是一个以纪念学习圣人为目的，具有积极意义的活动，与非穆斯林祭祀先人，过忌日有本质的区别。