薛 守 东

      伊斯兰教至传人中国自今，千百年来在其传承与发展中阿訇起着举足轻重的作用，重要性突出。当前，在宗教界大力开展教风年创建活动，应积极发挥阿訇在教风建设中的作用，阿訇在穆斯林心目中既是现世生活中的领路人，又是精神生活的导师。真主说：“有正信的人们啊！你们当顺主，并当顺圣和你们中主持事物的人。”（4:59）其中主持事物者指的便是伊斯兰学者和领袖。穆圣说：“你们每个人都是牧放者，每个人都是负有责任的。领袖是牧放者，对于自己的民众是负有责任的”。这里所说的“对于民众负有责任”，不仅是指阿訇带领穆斯林礼礼拜，而是要担当起领路人的责任，引导穆斯林大众履行各项功修，积极办学育人，传播教义教法，构建社会和谐等。阿訇的言行举止不仅对信教群众具有重要影响，而且事关伊斯兰教的社会形象。只有具有较高的政治觉悟、宗教造诣、道德操守和人文素养，才能具备应有的精神气质和人格魅力，才能赢得到信教群众的信任，赢得社会各界的尊重，才能引导好穆斯林信众走伊斯兰教与社会主义社会相适宜的道路。因此，发挥阿訇在教风建设中的作用尤为重要。下面简谈几点粗浅认识：

        一、要爱国爱教，与党同心、同向、同行

      穆圣说：“爱国属于伊玛尼的一部分”，“你们热爱祖国应象鸟儿眷恋自己的窝巢一样”。不爱国爱教便失去了坚实的根基。因此，爱国是爱教的前提，而践行爱国就是阿訇的重要使命之一！伊斯兰教将爱国提到信仰的高度。作为阿訇，更要把热爱祖国，忠于祖国看作是一项崇高的道德义务。在国家和集体需要的时候能够义无反顾地同党和政府保持高度一致。爱国爱教、遵纪守法、恪守教规、注重品行、引领信众、信仰坚定等是伊斯兰教在新的社会发展时期赋予阿訇的一项责任，做好这项工作，关键是要阿訇在政治上热爱祖国，拥护中国共产党的领导，坚持走社会主义道路，维护民族团结，维护法律尊严，维护人民利益，维护祖国统一，用阿訇所具有的宗教学识，以严谨的个人宗教操守，赢得穆斯林群众的信任与拥戴，能密切联系信教群众，深入到信教群众中去，做好党和政府在信教群众中的桥梁纽带作用。同时，阿訇要应当不断地调整自身，使伊斯兰教的发展顺应社会发展的要求，顺应时代的要求。发扬我国伊斯兰教热爱祖国、服务社会的优良传统，进一步阐明伊斯兰教的积极因素，对伊斯兰教义做出符合社会进步的阐释；积极树立与时俱进、开拓进取的思想，把握时代的脉搏，顺应时代发展的潮流，紧跟时代的步伐，始终如一的坚持爱国爱教，与党同心、同向、同行。

        二、要恪守经训，勤于学习、善于专研 

      穆圣说：“踏上求学道路的人，真主已经使他踏上直达乐园的坦途”，不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。在教风建设中加强学习是重中之重，只有学习好了方能做得好、执行好。阿訇要勤于学习、善于思考，勤于积累、善于专研，一以贯之，有方向、有目标的向前走，使自身素质在不断地学习中得以提升。阿訇是学者是要根据古兰，圣训、教义、教规和相关的国家法律法规率领穆斯林大众，履行宗教功修，指导穆斯林的思想信仰、精神生活、物质生活，治理社会、建设社会。在教风建设中阿訇必须树立终身学习的理念，重视学习、抓紧学习、带头学习。经训中命令并嘉奖学习的箴言不胜枚举，穆圣说：“求知是每个男女穆斯林的天职”，《古兰经》中对“知识”一词述及近百次，尤其对信仰坚定，严遵经典并对宗教事业有所贡献的学者给予了极高的评价。阿訇不但要具备较高的伊斯兰教学识，更要在阿汉文化上具有较深的造诣。因为中国穆斯林在伊斯兰教传人那时起，一直沿袭着阿汉文字兼用的信仰方式，古兰、圣训原文都是阿拉伯文，内容博大精深，包罗万象，如果阿訇不具有阿汉两通的知识水平，就会对古兰、圣训一知半解；对教义、教律理解片面，怎么能向信教群众阐释其真谛呢？穆圣说：“教育人者，必先受教育；劝化人者，必先要自律。”因此，阿訇应该学习多元文化，博览群书，要使宗教学识和汉语文化齐头并进，多了解现代科学知识、拓宽视野、丰富自己的宗教文化底蕴。

        三、率先垂范，立标杆、带好头。

      俗话说：榜样的力量是无穷的。在教风建设中，关键点是要端正教风，而阿訇是端正教风的核心对象之一，在三支队伍和穆斯林群众阿訇中起到举足轻重的作用。 要时刻按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的标准要求自己。通过对“教风年”建设活动的学习，在端正教风上当从我做起，树立标杆，这样就会有很强的公信力、号召力、说服力，营造出遵守教规教义的良好氛围；阿訇就能立威、立德、立信，受到穆斯林的拥戴；就能内强素质，外树形象，有效抵制不良风气的侵蚀；就能起作用、有作为。在教风建设中，我们阿訇要做到：一是要在以寺为家发挥自身作用上，率先垂范，立标杆、带好头。《古兰经》中说：“所有的清真寺都是属于安拉的，只能求安拉，不要另求他人” 。（72:18）清真寺不仅是穆斯林履行宗教功修的场所，还是穆斯林的政治、经济、文化、教育等中心，穆斯林生活中方方面面的事都与之息息相关。诸如婚丧嫁娶、扶危济贫、调解纠纷、解决生活中出现的一矛盾纠纷等。无论是过去还是现在，清真寺的作用性仍就显著，阿訇要以清真寺为阵地，按照创建和谐寺观教堂的要求，主动协助好伊协、寺管组开展好各项工作。协调和处理好阿訇与伊协、阿訇与寺管组、阿訇与信教群众、阿訇与阿訇之间的关系，树立讲团结、讲协商、讲配合的精神，做到不争名、不争利、不争权，当好主人，以寺为家。二是把主要精力放在教务上，率先垂范，立标杆、带好头。教务工作是阿訇事务中的重中之重，阿訇应围绕寺管会统一部署做好具体分内事。要积极组织好学习班授课，举办好《古兰经》诵读比赛，利用好每周主麻日讲好新“卧尔兹”，领悟伊斯兰教规教义的精神，秉守古兰、圣训、遵循主道，谨守中道，用五功历练身心，磨练意志，坚持团结办教、和谐兴教的理念，用自己的表率示范带动穆斯林把教务搞出活力、搞出生机、搞出新气象。并借助“教风年”建设活动这个契机，消除和修正阿訇存在的某些不足。三是在为穆斯林的服务上，率先垂范，立标杆、带好头。穆圣说：“穆民如兄弟。”又说：“爱人如爱己，方为真信士”。阿訇与穆斯林之间的关系是鱼与水的关系。“阿訇”是为穆斯林服务的岗位，“金杯银杯不如穆斯林的口碑，金奖银奖不如穆斯林的夸奖”，阿訇的信仰虔诚，穆斯林的心则和顺。阿訇应以身作则，率先垂范、立言立行地服务于穆斯林、联系穆斯林，走进穆斯林，了解情况、帮解困难。带领广大穆斯林群众继承和弘扬先辈阿訇们的优良传统，在是非危难时节，能明辨是非，以大局为重，求大同存小异，经受住各种艰难与考验，成为讲文明、讲原则、讲团结的爱国力量。在调解穆斯林之间的矛盾和纠纷时，应胸怀全局，站稳立场，不偏不倚。面对歪风邪气和不良风气，要以浩然正气、昂扬锐气狠狠刹之。四是在与时俱进构建和谐上，率先垂范，立标杆、带好头。积极引导和带领穆斯林群众走宗教与社会主义社会相适应的道路，是宗教在同心共筑中国梦的进程中赋予我们阿訇的特殊使命。与时俱进、改革创新是时代发展的必然要求，也是宗教面临的新的考验与挑战，如何让宗教与社会同步发展，是摆在阿訇面前的一个新课题，面对错综复杂的宗教与社会发展之间不相协调的问题时，要求我们阿訇既要不畏难，又要莫等闲。当前出现的一些新情况、新问题，有的直接关系到社会的稳定，在“教风年”建设活动中就提及到了这种问题与现象。诸如：背离教规教义，思想过于前卫以致穆斯林群众难以接受，在教内搞官僚化，追名逐利，不坚持“在教言教”，严重的脱离穆斯林群众等。这就要求阿訇既要坚持发展，又不能过于放任，更不能过于保守，练就一身掌控有度的本领。不但要充得进电，还要蓄得住电，更要放得出电。坚持走爱国爱教之路，构建社会主义和谐社会，维护团结稳定的社会大局，是我们每位穆斯林义不容辞的责任，也是开展教风年建设的最终目的所在，身为阿訇，应牢固树立国家意识，集体意识，要将自身的宗教学术和能力在社会发展中发挥出积极作用，始终如一的把自己的命运与国家的命运联系在一起，只有国家兴，民族兴，伊斯兰教才能兴。为构建和谐社会、营造和谐宗教、创建和谐场所做出应有的贡献。

      归根结底，教风建设处处联系到阿訇，阿訇应积极行动起来，发挥正能量，尽心尽责，当好主人，团结信众，形成内和外顺、团结干事的氛围，伊斯兰教事业必定能蓬勃发展！